کمیته فرهنگی هیئت محبان قمر بنی هاشم (ع) سمنان

شُبهات قیام عاشورادر نظر مسلمانان

متأسفانه یکی از عواملی که دشمنان اسلام در حال حاضر روی آن مانور بیشتری می دهند تا با خراب کردن آن اسلام را در نظر مسلمانان ناپسند جلوه دهند زیر سوال بردن واقعه عاشورا وایجاد شبهاتی در خصوص اینکه قیام عاشورای امام حسین بی منطق وبدون تفکر بوده است .به همین دلیل وظایف مسلمانان به خصوص هیات مذهبی از بین بردن این شبهات است که به حول وقوه الهی ما نیز بر آن شدیم تا این کار را آغاز کرده و بتوانیم در مبارزه با این امرخطیر سهیم باشیم، و به امید حق تعالی مثمر ثمر واقع گردد.

اولین شبهه در مورد شعار امر به معروف ونهی از منکر امام حسین (ع) است که ادعا دارند:

 «یکی از شرایط عمومی تکالیف شرعی ،داشتن قدرت است و در روایت اهل بیت عصمت وطهارت ،بیان شده است که این فریضه صرفاً بر عهده کسانی است که قدرت بر این کار داشته باشند؛درحالی که در نهضت حسینی آن حضرت به دلیل جهالت یا سست عنصری یا عافیت طلبی مردم ویا به انگیزه های دیگر ،از پشتیبانی مردم محروم بود وتوانایی براندازی یک حکومت سفاک تا دندان مسلح را نداشت!پس چگونه آن حضرت قیام مسلحانه کردو آنرا امر به معروف ونهی از منکر اعلام کرد؟»

استاد مطهری در این باره می فرماید : شرط دیگری که در امر به معروف و نهی از منکر ذکر شده است به نام «قدرت»؛«اِنَّما یُجِبُ عَلَی القَوِی المُطَّلِع»؛یعنی، شخص ناتوان نباید امر به معروف و نهی از منکر کند.این یعنی نیروی خود را حفظ کن ونتیجه بگیر،اما آنجا که ناتوانی و نیرویت هدر می رود ،اقدام نکن. اینجا هم یک اشتباه بزرگ برای بعضی پیدا شده که می گویند: من که قدرت ندارم فلان کار را انجام دهم .،اسلام هم گفته که اگر قدرت نداری انجام نده ؛پس تکلیف از من ساقط است .در جواب باید گفت :خیر!اسلام می گوید: برو و قدرت به دست بیار.این«شرط وجود»است، نه «شرط وجوب»؛یعنی تا ناتوانی،دست به کاری نزن؛ولی باید بروی قدرت وتوانایی کسب کنی تا به نتیجه برسی.

تحصیل قدرت در این امر به قدری مهم است که گه گاهی کار حرام واجب می شود؛-مثلاً پست ومقام گرفتن از خلفای جور وظلم و خدمت در حکومت آنها –اما اگر می بینی این مقام تو وسیله ای می شود که بر امر به معروف ونهی از منکر قدرت پیدا کنی،حتماً این کار را انجام بده .در تاریخ اسلام داریم که اشخاص به دستور ائمه (ع) به در بار خلفا وارد می شوند.

درپاسخ به این عقیده که اگر قدرت تصادفاً پیدا شد ،امر به معروف ونهی از منکر واجب است واگر نه، واجب نیست؛ باید ببینیم که اسلام چه ارزشی به این اصل داده است؟

ارزش این اصل تا آنجاست که آنرا ضامن بقای اسلام دانسته اند وبه خاطر آن امام حسین (ع) ویارانش شهید می شوند.واهل بیت آن حضرت به اسارت می روند.در روایتی در نکوهش برخی از اصحاب آخرالزمان نوشته شده است:«امر به معروف ونهی از منکر را واجب نمی دانند،مگر وقتی که ضرر آن در امان باشد».

در حدیث دیگری از امام محمد باقر(ع) آمده است:«امر به معروف ونهی از منکر،راه پیامبران وشیوه نیکان است.به وسیله این اصل واجب برپا می گردد.راهها امن وسرزمین ها آباد می شود واز دشمنان حقوق ضایع شده باز ستانده می شود».فریضه ای که چنین ارزشی دارد آیا ممکن است که در باره آن بگویند:اگر یک روز اتفاقاً وتصادفاً نیرویی داشتی انجامش بده ؛وگرنه تکلیف ساقط است.این بدان معناست که بگویند :اگر تصادفاً دید می توانی اسلام را  نگه داری نگه دار؛واگر نمی توانی دیگر لازم نیست!در مورد احتمال تأثیر هم همین طور است ؛یعنی نمی تونیم بگوئیم :چون احتمال تأثیر وجود ندارد ،پس تکلیف ساقط است.

نمونه ای از عملکرد صحیح در مسألهاحتمال تأثیر را در واقعه عاشورا می بینیم که اهل بیت ،حتی کشته شدن امام حسین(ع)را هم پایان کار ووظیفه خود ندانسته اند وحتی در دربار یزید وابن زیاد دنبال همان هدف حسینی بودند.شهید شدن امام برای آنان آغاز کار بود؛ نه پایان کار.

لطفاً با نظرات خود ما را یاری دهید